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沈从文:近代散文作家中的圣手

时间:70-01-01 08:00 来源:

 

  原标题:沈从文:近代散文作家中的圣手

  读沈老师的作品常令人想起鲁迅的作品,想起《故乡》《社戏》(沈老师最初拿笔,便是受了鲁迅以屯子子回忆的题材的小说的影响,思惟上也一定受其影响)。他们所写的都是一个贫穷而衰弱的屯子子。地方是很美的,人夷易近勤奋而质朴,他们的心灵也是那样高尚美好,然而却在一种无望的环境中费力麻木地生活着。鲁迅的心是悲惨的。他的小说就混和着标致与悲惨。湘西地方荒僻有数,被一种更为屈曲的势力以更为野蛮的要领统治着。那里的生活是“怕人”的,所出的工作的确是瑰异的。一个从这种生活里过来的青年人,跑到大年夜城市里,吸收了五四以来的夷易近主思惟,转偏激来再看看那里的生活,不能不认为苦楚。

  沈老师关心的是人,人的变更,人的出路。他几回提家村夫的品质行格被一种“大年夜力”所扭曲、压扁。“去乡已十八年,一入辰河流域,什么都不合了。外面上看来,事事物物自然都有了极大年夜进步,试仔细留意留意,便见出在变更中的一种腐化趋势。最显着的事,即屯子子社会所保有那点端正质朴的人情美,险些快要消掉无余,代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利的庸俗人生不雅。敬鬼神畏定数的迷信固然已经被知识所摧毁,然而做人时的义利取舍长短辨别也伴同湮灭了。”(《<长河>题记》)他并没有想把光阴拉回去,回到封建宗法社会,归真返朴。他明白,那是弗成能的。他只是盼望能在一种新的前提下,使夷易近族的热心、品质,那点端正质朴的人情美能够获得新的成长。他在回忆了划龙船的标致情景后,想到“我们用什么措施,就可使这些民心中感到一种对‘翌日’的‘恐慌’,且放弃以前对自然的和平立场,从新来一股劲儿,用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热,就证实这种狂热能换个偏向,就可使他们还配在世界上盘踞一片地皮,活得更开心更长久一些。不过有什么措施,可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去,可是个费思考的问题。”(《箱子岩》)“盼望到这个地面上,还有一群精悍结实的青年,来驾驭钢铁征服自然,这责任该当归谁?”——“一时自然不会获得任何结论。”他盼望青年人能活得“肃静一点,合理一点”,这当然也只是“近乎谬妄的抱负”。不过他老是盼望着。

  可以说寥寂培育了沈从文。寥寂有助于覃思,有助于想象。“我有我自己的生活与思惟,可以说是皆从孤独中得来的。我的教导,也是从孤独中得来的。”他的四十本小说,是在寥寂中完成的。他所盼望的读者,也是“在多种奇迹里垂头努力,很寥寂的从事于夷易近族中兴大年夜业的人。”(《<长河>题记》)安于寥寂是一种美德。寥寂的人是充足的。沈老师长于用一些颜色、一些声音来描画这种恬静的诗境。在这方面,他在近代散文作家中可称圣手。

  ——汪曾祺:《沈从文的寥寂》,原载《读书》1984年第8期,再刊于《读书杂志》公号2020年2月12日

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